第八百六十八章萤火与皓月

面对问题，苏怀轻摇折扇，一副“老卢真乖”的表情，微微笑道：

“卢科夫教授问得好，华夏古人有文房四宝，笔，墨，纸，砚，而这墨可不是碳水，古代制墨是用不完全燃烧的方法从松枝或油脂中提取烟尘，分别得到松烟和油烟作为原料。

《洗冤集录》中，蒸骨验伤用的上级品的墨，我虽然不知道指的是什么，但是可以从宋人李美撰「墨谱法式]得到一个方子。

牛角胎三两，洗净、细锉，以水一斗，浸七日；皂角三挺煮一日，澄取清汁三斤，入栀子仁、黄蘗、榛皮、苏木各一两、白檀半两、酸榴皮枚，再浸三日。入锅煮三、五沸，取汁一斤，入鱼胶二两半，浸一宿，重汤熬熟，入碌矾末钱，同滤过，和煤（烟）一斤。

上面烟与胶等混合后，为浓稠胶状，为了合均匀，必须在石臼中捶打，捶的次数越多好，古人有捶三万杵的事。杵好即可用手制成墨丸或墨条，或放入墨模中压成墨块，再放入灰中慢慢荫干……”

苏怀解释完，对卢科夫，道尔，江户川微笑道：

“各位如果还有疑问，可以按照这个方子回去制作一下，看看制作出来的墨水有没有达到着色强，墨汁细腻可入骨缝的程度……”

全场鸦雀无声，卢科夫没作声，道尔和江户川更是没有说话。

只有女主持人珍妮不甘地望着苏怀，很想出声质疑，却感到心底有一种难以言喻的无力感。

原本这个“蒸骨验伤”被众人当作一个非常不合理的案件，都觉得这是推翻《洗冤集录》最大的机会。

可随着质疑越多，苏怀一一解开当中那些“荒唐”举动的逻辑，众人越发能感觉这个“蒸骨验伤”巧妙，且科学合理的之处。

就算不懂什么推理，什么科学道理的人，都能感受到华夏古人无比高明的地方。

那些“极为荒唐”的地方，由苏怀分析出当中的道理之后，一次次给人以恍然大悟的感觉。

道尔和江户川，原本仅剩下的一点点的自尊心，都已经在残酷的事实面前，变得毫无价值了。

他们每一次认为找到漏洞的地方，实际上都是在给宋慈这位千年前的古人，铺垫着舞台，一次次的证明着《洗冤集录》的伟大与光辉。

历史上的真实的宋慈，原本模糊的身影，遥远而不可琢磨，可随着道尔，江户川一次次和他在穿越时空的较量中，一次次的质疑，两人都越发能清晰感到宋慈身影，宛如遮天蔽日般伟岸。

和这位华夏法医鼻祖相比，他们两位所谓的推理大师，竟是如此的渺小。

道尔都不由暗自摇头，在心里暗暗懊恼道：

“错了……我一开始就错了，这根本就是不公平的较量啊，我们的侦探小说，都是凭自己的想象力和逻辑，精心编排出来的，是我们一个人的智慧，可《大宋提刑官》却华夏千百的古人探案的智慧总结……虚构……哪里能和事实相提并论。”

《大宋提刑官》中的这个“蒸骨验伤”，给创造侦探推理小说流派的大师道尔当头棒喝，让他意识到了，自己引以为傲的推理侦探水平幼稚无比的同时，又把他带到了一个前所未见的领域。

侦探推理题材，往往都是以令人拍案叫绝的推理桥段，尽量让观众跟着思考，就像是设计一个极为复杂的迷宫，带着观众读者进进去之后，让他们迷路，然后道尔指出唯一的一条正确道路，来令人觉得这个侦探推理桥段，太绝妙了！

这是一种智商上戏耍，让人拜服的手段。

可道尔看向演播室的大屏幕，看着这个《大宋提刑官》的宋慈，却完全不是这种感觉。

因为宋慈从头到尾，其实并没有任何炫耀智力，戏耍观众的意思。

剧中的宋慈，一心一意只是要破案，他展现的推理手法，丝毫没有虚构，造作的，每一步都经得起推敲。

看似每个精巧解密推理，运用的往往不是小聪明，而且一套自成一体的科学逻辑，展示出一个强大文明体系特有的智慧和经验。

眼前这个蒸骨验伤的手法，无一不是运用地都是华夏人独有的文化产物。

第一步是“蒸”以水汽，让水气渗透骷髅骨，这“蒸”是华夏民族独特的烹饪手法。

接着油纸伞验伤，华夏是在汉代发明了纸张，然后通过中医技术找到了桐油这种东西，制作出了油纸伞，通过总结经验，发现了红色油纸伞中可以透析紫外线。

虽然华夏人不什么是紫外线，但是却把红油纸奉为了传统，这当中恐怕是不知道多少有识之士奉献了自己的经验总结？

而最后蒸骨验伤的补充是“涂墨法”，这“涂墨法”，用的墨水同样是华夏独有的“文房四宝”中的一环节。

可以说这一个“蒸骨验伤”中，实际上华夏厨艺的精髓，纸张的发明，墨水的研制，中医的知识集合在一起，融汇贯通在一起，才可能产生的惊人法医技术！

在今天之前，道尔无比认定，宋慈一个苏怀虚构出来的人物，因为如此伟大的现代法医鼻祖，竟然在炎黄二十三史中毫无记载，可谓是名不见经传，怎么可能是真实存在的？

要是西方出现这种人物，一定会大肆宣传，名留青史，甚至要塑造成雕像放在各个城市**人膜拜。

可在华夏，史书却是提都没有提一下，这实在太令人匪夷所思了。

可直到此刻，道尔是真的彻底的心服口服……甚至觉得很自己很可笑。

萤火之光岂能与皓月争辉啊……